八月十四。
距離探山之行過去好幾天了，王葛恢復主吏的忙碌，累的時候仰望高峰，感覺山是林下，樹是林下，山谷吹來的風是林下。
有時候她不知不覺流淚，慶幸幾十年前他來過的地方，她也來了。遺憾的是太晚。
可再一想，她與他的足跡終歸重疊，她願把這種重疊視為重逢。
便是在這種壓抑和悲傷中，王葛制尺本領小突破，於一把尺上將每個分距精準等分為五，離最高的度師“制毫”境界更近了。
至今她仍不知刻尺技能存在境界劃分，意識到自己的進步後，她打算提前準備“百規矩千磨礪”。
大匠師晉宗匠師的過程叫“熬”宗匠？她偏要破慣例，不僅選擇熬時最久的“千磨礪”，還要制足一千把直尺！
且每把尺刻雙面線段！正面最小刻度仍是分距，反面最小刻度為……雙毫！
素尺材料有嚴格標準，橫長十一寸，豎寬一寸，截面厚度一分距。起始線同樣嚴格，從半寸開始刻。加強自我挑戰，她先刻雙毫那面。刀下幾乎無聲，速度為每息一刀，刻法仍是由下至上，到達較長的寸線段時，同樣行雲流水。
翻面。
由難變簡，速度加快為每息兩刀，儘量保持相等腕力。王葛把想弄清林下是不是司馬攸的期望，把對安定梁氏權勢相壓的憤恨，全化為奮進動力。表現於制尺時，便是下刀的力度也苛刻到相等！
尺成。
阿薪、阿蘆負責校驗每把尺是不是完全相同。刻速跟驗速基本一樣，僅從速度比較，王葛遠超將作監招募的同等境界之尺匠。
八月十七。
臨水亭吏帶來第二批建匠肆的隸臣妾，這次有五十人，還是郡署派遣。按交接程式，王葛要核對人數並一一對應罪徒籍貫，沒想到啊，隸臣裡竟有當年司馬韜找來害她的四個市井無賴。
布大郎是無賴裡記性最好的，五官諂媚成一朵枯花看著她。
王葛問：“當年你們有七個吧？”一共十人，被徒兵歧郎君和亭吏打死三個。
“回主吏，去司州的路上跑死三個，禍害全死啦！剩下我等全是良善人哪，嘿嘿。”
另三個無賴沒站在一起，聲音倒是齊：“我等全是良善人哪。”
死少了！王葛冷著臉清點完人，讓呂匠工把隸臣妾帶走分配活，她把任亭長請到灶棚外的延席處，斟上柏子粉泡的水，說道：“近日匠肆採摘了不少枸杞、山棗，柏子已曬乾，挑出好的裝袋了，下次亭長來時可得把空車還我。”
“哈哈，我就不與主吏客套了。哎呀，靠山吃山，匠肆建在這雖然偏，其實比縣裡好。”他這次去縣署接罪徒，聽人議論王葛無出身、資歷淺，被縣署找了處偏壤臨時建肆打發，換成別的中匠師，即使官署匠肆無主吏空缺，也會進大族匠肆為主吏。還有，別的官署匠肆配有數名察驗匠吏，唯獨秩幹匠肆直到現在僅王葛一名主吏。
“我也如此想。”王葛讓阿薪取來兩把尺，擱到一淺底篋笥裡。“以前亭長對我家多有照顧，尤其我從弟王竹的事情。提謝禮顯得疏遠，這是我制的尺，跟尋常匠肆賣的尺不一樣，望亭長莫嫌棄，一定收下。”
任朔之的欣喜可不是裝出來的，他自有訊息門路，知道王葛的匠師天賦非同一般，她制的尺，應比市面上能買到的尺標準。回亭裡後，他才發現兩把尺均是雙面刻線，細密線段的一面，細密到他用手指頭邊退邊數、還是很快數亂。
天啊！這兩把尺上的線段要全是準的，可傳家啊！
晚陽落，幾個探山百姓陸續下山，匠肆驟然多出五十隸臣妾，來來往往抬木料、推車，把葦亭的趙大郎嚇一跳，還以為自己下山走錯道了。
羅娘子想法別緻，先尋思帶這些罪徒來的人裡有沒有那寬背郎君。她藉著卸野果、搬柴、推車，各個角落的活都忙，可是沒看到人，明白寬背郎君就算來過，也在她下山前又走了。
更打消她荒唐念頭的是，探山任務結束，匠肆會給足說定的谷糧數，明早領了糧後她得離開匠肆了。羅娘子鼓足勇氣想找王葛問明寬背郎君是誰，沒等走近被眾護衛的威勢嚇退。
八月二十四，王葛快馬加鞭回縣署，令高月和幾名鄉勇驅十輛牛車，先至王竹那卸下一車山貨，剩下的全部載回葦亭。
王葛去縣署述本月事務後，把俸祿領了，報休沐歸家。各州郡的俸祿不同，同一地官與吏俸糧的種類也不同。踱衣縣只有縣令、主簿、主記的俸糧是新五穀，縣令的以粳稻居多；眾門下吏、曹官、亭長，是去年產出的五穀；再低的吏雖同是一年前的陳糧，但只有黍和麥。
因此家裡就算每月吃不完王葛的俸糧，也不能抵成田租繳納。
昨天鄉吏就來葦亭了，收租的時候，順便將亭民人口數、重要的財畜資產與去年比對。王葛主動去亭署找鄉吏登記，順便把野山採摘的三車特產給程亭長。
人情往來，也屬學問。
這次王葛從野山運回的還有木料和竹稈，除了給弟妹刻憑物識字的木塊，還要給阿蓬做一種玩具，叫“升官圖”，也給阿艾做一種玩具，叫“綵衣偶”。
升官圖的玩法，文字記載最早見於宋代錢易所著的《南部新書》，內容為……李郃出賀州，人言不熟臺閣，故著骰子選格。
這段話的意思是，唐代一名叫李郃的狀元，為了讓人們熟悉三省官制，發明了擲骰選格的遊戲。具體為：先在一張紙上畫格，大小不一的格中寫著不同官職，然後擲骰，根據骰上的數字和顏色，在官職圖格上進、退不同的格數，進為升官、退為降職。
到了明代，骰子選格被稱為“升官圖”。2006年，被第一批列入國家級非遺名錄的“朱仙鎮木版年畫”種類裡，就包含升官圖。
“綵衣偶”的名字是王葛起的，原本是流行於宋代的兒童玩具“磨喝樂”。簡單說，就是一種能更換衣裳、首飾的偶人，偶人可用泥捏、木刻、骨凋，或更昂貴的材料製作，偶人不僅能掰動四肢與腦袋，連眼珠也能隨絲線的挑動而轉。
“磨喝樂”這種玩具包含在七夕非遺專案裡，可是現代的孩童只知同樣玩法的芭比娃娃，有幾人聽過“磨喝樂”呢？