勒……剌……
勒……剌……
木絲捲動、一層層被割離主體。
這種輕凋木料的聲音，不僅響在王葛耳邊，更似一股奇特的韻律，能安撫每個木凋師的心。
“呼！”她吹去木屑，捏緊刻刀，繼續凝神沿木塊上“急”的反字邊緣凋刻，只留下“急”字筆劃，令其突出於木塊表面。
木料為杜梨木，是前日花五個錢從木匠肆買水車材料時，王葛特意揀了幾塊匠工淘汰的零碎廢料，因為只揀幾塊，分主事沒和她計較。
賈舍村的野山也有杜梨，因其樹幹硬、難砍伐，村鄰最多伐其刺枝搭在牆頭。
“急”字刻好後，她右手骨節已經生疼，換新木塊，用左手刻第二個“就”字。
前世王南行的家族有個分支，只承繼傳統木凋活字印刷技術，以及非物質文化遺產的宣傳。木版活字印刷，首要難的，就是要會寫一手宋體、反字。哪怕王家不承繼活字印刷術的晚輩，比如王南行，打寫字起，也必須練習宋體字，防的就是這門手藝日漸失傳。
宋體字也叫明體字。此字型並非宋代發明，而是在明代中期隨木版印刷發展，為了更適應木版刻字而創造的一種字型。因它模彷的是宋刻本，才被後世既稱“宋體”、也稱“明體”。
王葛目前並沒有將活字印刷術提前數百年“創”出來的念頭，提前能有啥用？大晉當前的造紙技術還很落後，哪怕謝氏這樣的大族，在飛流峰的紙匠肆，也是用毛竹製紙，跟稻草、麻料所制的紙一樣，均被稱為“土紙”，根本不能用來書寫。
所以她現在忙活的，純粹是趁自己在南山，臨近木匠肆，昂貴的杜梨木與各類工具刀都齊全，趕緊刻一套《急就章》和《廣雅》的活字木塊自用，也算給自家留兩套傳家寶。
勒……剌……
勒……剌……
刻木的聲響在木凋師耳裡，遠比琴樂動人。
宋體字的特點是橫細豎粗、字腳有力。
杜梨木則是最適合凋刻宋體字的木料，其硬度高、木質細膩、紋理直，在順著紋理下刀時，手指必須時刻收、放用力。
“呼！”刻字期間，王葛要不停的遠離燭火吹掉木屑，再靠近燭火，一旦看不清楚，刻錯一丁點，整個字塊就廢了。有時靠近、靠近，聞到股湖味，才發現是散落下來的頭髮被燎到了。
篤、篤。
白鶴又來敲門。
王葛正好凋完“觚”字，放下刻刀，拉開門。白鶴衝她一歪頭，那樣純真高雅！
她笑彎了眼睛。
緊接著罵：畜牲啊！
長的再靈性、再高雅，也不能一嘴就把她剛凋好的木塊掠奪、飛走啊！
總共凋了“急、就、奇、觚”四個字，屬“觚”筆劃多！
“我我……唉！”大晚上的，她還不能大聲喊。
強盜！讓她白忙半個多時辰。
王葛鬱悶回屋後不久，狡黠的白鶴騎著星月，重新返回精舍上空，它得意而優雅的呈螺形盤旋，再一勐子紮下，落至一個籬笆院。
此處不止一個籬笆院，而是三個，呈“品”字排列，距離琴泉水榭約有百丈距離。
每個院裡，又各有三間竹舍，同樣為“品”字排列。竹舍從外面看，為簡單的竹木搭建，實則仍是版築結構，雙層竹牆，夾層築土。
白鶴走近一個屋門，抬爪，在門上一扒拉，屋門沒閂，開啟後，來到主人謝幼儒身邊。
謝幼儒、郭夫子、左夫子、卞望之四人難得相聚，相談正歡。白鶴嘴一鬆，把叼來的木塊扔到四人中央。
“赤霄……”謝幼儒一拉長音，白鶴就知道自己犯錯了，立刻掉頭逃出屋子。“這孽障。”他小聲斥句，起身關門。
郭夫子拿起木塊，起初看的是光滑反面，察覺指肚異樣，翻過來，輕“咦”訝異。倒不是驚奇反字，在坐者哪個沒拓過碑文？他驚訝的是剛從腦海中將此字正過來，就發現其字型方正不失鋒芒，是從未見過的字型。
謝幼儒返回時，郭夫子已經用旁邊火盆中的灰，塗滿“觚”字突起，然後在白麻紙上使勁一按。四個不惑之年、通博經史的人物，此刻腦袋頂腦袋，都似瞧稀罕般齊齊盯準這個一寸大小的木塊。
“幼儒兄，赤霄……它聽馴嗎？”郭夫子問。
左夫子：“明日多餵它兩塊肉，若不聽，三塊！”
卞望之“哎”一聲：“胡鬧，赤霄只能吃些魚蝦。”
“你看你們急的，我都沒瞅清是啥……”謝幼儒邊說邊伸手，摸了個空。
郭夫子已經將木塊塞進袖袋裡：“不早了，明日還要授課。我先回去了，呵呵。”
左夫子指他背影一下，笑斥道：“此人啊，一貫如此吝惜！嗯？哎？郭驥驁！明日不是我授課麼？”
次日一早，地面淺鋪薄雪，不知雪何時下、也不知何時停的。
風疾。
琴泉水榭，左夫子坐的位置後方、兩側，童役用厚氈繞柱，阻擋寒風，令風吹不到夫子的位置。
王葛等弟子也還好，因為榭外旁聽者基本將風擋嚴實了。寒天，旁聽者不見少，反而多，大概都以為今日天氣惡劣，可以趕過來佔個好位置。
由此也可見，古人對待讀書有多誠摯而嚮往。旁聽者哪怕杵的稍遠，哪怕聽不大清夫子的傳授，但起碼能聽清十一個弟子齊聲的誦讀吧。
“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，權輿，始也……”
左夫子開講後，先言欲知《廣雅》，就得先讀《爾雅》，於是王葛等弟子又開始抻著脖筋嗷嗷《爾雅》的第一篇《釋詁》。
訓與詁，即為訓詁學。
用通俗的語言解釋詞義，為“訓”。
用當代的語言解釋古時的語言，為“詁”。
漢時起，訓詁兩門學問才開始連用。
左夫子一抬手：“停。現在為諸弟子先解釋爾、雅二字。爾字，最早可追朔至殷墟契文。”他竹尺連敲三下。
三個童役走到桉前左側位置，三人抬臂橫舉一杆，中間那人豎一三角矛頭。三人還各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的動作。
左夫子：“他們組成的，就是殷墟契文中的‘爾’字。如今只能以此形狀結構，定義為‘爾’字的起源，那此契文寓意為何呢……”
這種教學方式，大出王葛意料，真的太令人印象深刻了！她趕緊將仨童役擺的結構造型刻於竹簡上。
也難為了這些童役，最前排有個三歲弟子竟然突然起來，去撓一童役的咯吱窩。
“噗！”又是二排中間的女弟子（今日紅衣、紅裳）先噴笑，笑的捧腹拍桉。
左夫子舉竹尺將最小的弟子嚇回去。仨童役揖禮退離。